Tarcisio Porto Nogueira
¿Una fenomenología realista de la percepción?
EDUCC

Páginas: 288
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9789876263238

El libro propone un abordaje de la Fenomenología de la percepción a través de dos instancias muy distintas. En una primera parte, se expone con bastante detalle el pensamiento de Merleau-Ponty, poniéndose de manifiesto todo el ingente componente existencial que hace a la percepción de un objeto. Esta primera parte podría ser de gran utilidad al lector deseoso de introducirse en la filosofía de Merleau-Ponty. Al final de esa exposición, sin embargo, van apareciendo varios aspectos aporéticos implicados en la postura del filósofo, y que tienen que ver tanto con las condiciones de posibilidad de la misma percepción, como con el riesgo de desembocar finalmente en un irremediable solipsismo. El autor pasa a explorar, entonces, las dificultades que Merleau-Ponty dejara irresueltas para señalar posibles vías de solución. Es así como termina encontrando en la noción aristotélica de sensación (a?s??s??) la pieza que podría dar consistencia a todo el planteamiento existencial-fenomenológico del filósofo francés. Lo novedoso consiste en que se recupera el concepto aristotélico desde un comienzo fenomenológico para el filosofar. Dicho muy brevemente, se intenta describir, sin postulaciones ni sobresaltos, la transición de la Fenomenología a la metafísica, evitándose privilegiar una en menoscabo de la otra, y mostrando más bien su útil e incluso necesaria complementariedad.

¿Una fenomenología realista de la percepción?

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¿Una fenomenología realista de la percepción?
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El libro propone un abordaje de la Fenomenología de la percepción a través de dos instancias muy distintas. En una primera parte, se expone con bastante detalle el pensamiento de Merleau-Ponty, poniéndose de manifiesto todo el ingente componente existencial que hace a la percepción de un objeto. Esta primera parte podría ser de gran utilidad al lector deseoso de introducirse en la filosofía de Merleau-Ponty. Al final de esa exposición, sin embargo, van apareciendo varios aspectos aporéticos implicados en la postura del filósofo, y que tienen que ver tanto con las condiciones de posibilidad de la misma percepción, como con el riesgo de desembocar finalmente en un irremediable solipsismo. El autor pasa a explorar, entonces, las dificultades que Merleau-Ponty dejara irresueltas para señalar posibles vías de solución. Es así como termina encontrando en la noción aristotélica de sensación (a?s??s??) la pieza que podría dar consistencia a todo el planteamiento existencial-fenomenológico del filósofo francés. Lo novedoso consiste en que se recupera el concepto aristotélico desde un comienzo fenomenológico para el filosofar. Dicho muy brevemente, se intenta describir, sin postulaciones ni sobresaltos, la transición de la Fenomenología a la metafísica, evitándose privilegiar una en menoscabo de la otra, y mostrando más bien su útil e incluso necesaria complementariedad.